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第13章 叹他于此总茫茫——一篇独特的仓央嘉措传记 (3)（第2页）

　　不知道是达娃卓玛主动放弃，还是桑杰嘉措和格鲁派的上层人物从中作梗，总之，仓央嘉措的心上人再也没有出现。几次龙王潭聚会中，都不见了她的身影，相思成灾的仓央嘉措隐隐地感觉到出事了，他忙托朋友打听，这才得知达娃卓玛已经被父母带回家乡了。

　　仓央嘉措如同失去了生活的阳光，从此心灰意冷、失魂落魄，在痛苦中度过凄凉的时光。而回到家乡的达娃卓玛，很快与人成了亲，生儿育女，再也没见过仓央嘉措一面。

　　然而，两颗炙热的心始终由一根看不见的丝线连在一起，很多次，仓央嘉措面前都闪现出她的面容，美丽、温柔、羞涩，和那浅浅的微笑……

　　经历了失恋痛苦的仓央嘉措，万万也不会想到，更大的磨难还在后面呢。

　　1705年，桑杰嘉措与拉藏汗的矛盾终于激化为一场战争，在强大的蒙古大军面前，桑杰嘉措失败了。此后，拉藏汗上奏朝廷，言称桑杰嘉措谋反，虽然他本人已被正法，但这事儿还没完，因为桑杰嘉措拥立的仓央嘉措平时“耽于酒色，不守清规”，是个“假”。康熙皇帝听信了拉藏汗的一面之辞，命令将仓央嘉措押送到北京去。

　　这一消息在西藏引起了极大的震动，广大僧俗群众悲愤相告，立誓要武力夺回仓央嘉措。这一天，当解送他的蒙古军队路过哲蚌寺山下时，早已埋伏好的一群武装僧人突然袭击，将他营救到寺里。凶悍的拉藏汗闻讯，不惜再一次动用武力，他下令蒙古军队包围寺庙，把人抢到手。

　　这一场大战打了三昼夜，虽然双方互有伤亡，但是，僧兵怎么能敌得过正规的蒙古军队呢？

　　眼见悲剧还要继续，继续下去的结果无非就是死伤更多，而自己也终究会再次落入敌军手中。此时，仓央嘉措平静地写好了一首诗，交给了心腹的近侍，请求他想办法带给心爱的达娃卓玛，之后，他抖了抖衣袖，坦然地对蒙古人说：“我跟你们走吧，只要你们别再杀害更多的人就好了。”

　　说完，他毅然下山，一步步走进了没顶深渊。

　　而他的“绝笔诗”，就是那首脍炙人口的——白色的野鹤啊，请将飞的本领借我一用。我不到远处去耽搁，到理塘去一遭就回来。

　　本来，仓央嘉措是抱着必死的心跟着蒙古军队离开的，他早已经厌倦了肮脏的政治生活和枯燥的宗教生活，死对他来说是一种莫大的解脱，况且，没有了达娃卓玛，就算脱离了现实苦海，又哪里不是苦海呢？

　　然而他想不到，在青海湖畔，他竟然逃了出来，事后，他竟然发现，人们都说他已经“死”了。

　　这样也好，那就隐姓埋名地生活吧。说实话，仓央嘉措那个名字，在他的心中早已经死掉了，活佛那个身份，他提都不愿意再提。这两样，早就是他想摆脱而摆脱不掉的，此时，不用他再努力抗争，命运就已经安排好，他再也不用为它们烦心了。

　　于是，他从虚幻缥缈的佛国回到了多苦多难的现实，从纵情诗酒的浪漫世界来到了尘世烟火之中。当他脱掉了“活佛”的华丽袈裟，才真正感受到了普通人的朴实、纯真和可爱……

　　是美好的民间给予他无私无畏的援助，帮助他解脱桎梏，重获自由；

　　是善良的民间给予他无穷的关爱，帮助他在流亡之途上无数次化险为夷，终获平安。

　　民间，只有民间，才是真正美好和善良的。当他发现了这一真理后，当有一天回眸自己的生涯时，早年读过的经文突然在耳畔响起——佛国，其实就在民间，这才是大爱的天下，这才是纯洁的净土。

　　跌宕起伏的人生阅历真正启发了仓央嘉措的心——佛是如此通达智慧，喻理圆通。人间苦难看得越多，仓央嘉措便悟道越深。大彻大悟的仓央嘉措历经人生磨难之后，终于成为一名诚心皈依、阐理精深的佛教大师。

　　于是，他不遗余力地弘扬佛法，布道四方。

　　他到过青、甘、川、藏，到过印度、尼泊尔，也到过蒙古草原。广泛游历的见闻，大大开阔了仓央嘉措的眼界——原来真实的世界是这样的，这样的美好又岂是布达拉宫的金碧辉煌能装饰出来的！

　　终于，生为活佛的仓央嘉措，“在世”时做了一个不合格的活佛，而“死去”的仓央嘉措，脱胎换骨为一个虔信佛法、普渡众生的高僧。

　　1745年，64岁的仓央嘉措病逝于内蒙古阿拉善旗，让人感动的是，他的怀里一直揣着达娃卓玛赠给他的一缕青丝……

　　故事是让人感动的，也是可以继续丰富、添加的。可是，真实的仓央嘉措到底是什么样？为什么在正史的记载中矛盾重重？这是民间故事无法解答的问题。

　　那么，有没有什么蛛丝马迹，能够让我们走近一个真实的仓央嘉措呢？